HEBRAÍSTICA

MANUEL FORCANO

LA CABALA

EL NOSTRE APUNT

   

EL nostre conferenciant, ens ha endinsat d'una manera pedagògica al món de La Càbala, el misteri dels mots, un món on s'hi han dedicat tants estudiosos del hebreu i ens apropa a  la cultura hebraica i com no, ens fa més a prop dels nostres avantpassats jueus o conversos i les influències culturals, d'aquests. Tot el que és l'estudi de la Càbala va tenir lloc a molts territoris propers, com per exemple, El Llenguadoc, Catalunya, Espanya i per a la resta del que significava d'Europa de llavors. Alguns dels nostres poetes podien espigolar amb paraules o significats aspectes i coneixaments d'aquesta matèria,  però per ser cabalista has de ser jueu i convidat per algun mestre d'allà, i altres requisits importants, ans al contrari,  no eres admès. 

Ve del Torà des de dalt del Sinaí, o muntanya, 

 5 llibres del Pentateu de la Biblia  que es recopilan en aquest llibre.  Es allò rebut: llei escrita la Torà i llei oral el Mishnà i Talmud pels rabins i la Càbala. A partit del segle XII hi ha nova manera d'interpretar la Bíblia. Podríen dir que els cabalistes són els místics de la Càbala i com a tals, tenen objectiu: unió mística amb Déu, i descobrir secrets de la Divinitat. Es pot formular una Càbala Teòrica dogmàtica i simbòlica, (líquida) on s'organitzen cantineles  i fins que entren en èxtasis i una Càbala Pràctica,  estàtica i màgica en que alguns cabalistes en practicar-la   van caure en supersticions.  Cada cabalista pot trobar diferents camins, comptant lletres, paraules etc i  gràcies a la numerologia s'obtindrà un sentit ocult.

El cabalista farà una lectura submergida en el text , en sentit horitzontal (Talmud) però analitzaran les paraules en sentit perpendicular, volen descobrir el "sentit amagat".   Hi ha tres temes en la Càbala, el Carro Diví,  (Profeta Ezequiel) La Creació  (  Gènesi) I i les Sefirot, cifra,  que s'analitza els atributs, emanacions, energies i forces... De com Deu deixa anar forces i energia mitjançant fer un forat (negre)   per a nosaltres, per  entendre i practicar l'arbre de la vida, que és la sistematització del atributs de la Divinitat, és com una escala d'atributs  i enfilant-nos per aquest arbre místicament, buscant la perfecció, per abastar-lo,  en  el punt més àlgic  d'aquest  l'Arbre .S'anomena l'èxtasi, que per qui hi arriba, es pot transformar i  escriure textes bellíssims. 

També se'ns parla del 7 Sefirots inferiors, el trencament de recipients (Kelim) i llavors es veu La creació com a remei al dualisme bé/mal, perquè Déu està patint, i ha creat per necessitat i tenim" la missió d'estar curant la Divinitat" i amb els 613 preceptes del Torà subsanarem el món creat...

HEBRAÌSTICA

El nostre apunt

Els jueus catalans de Manuel Forcano

Ens ha explicat l'autor  les vicissituds  del poble jueu a la Península i concretament a Catalunya, des del Segle I dC. fins avui, que ens podem preguntar: qui de nosaltres té algun avantpassat jueu? O qui són avui els jueus catalans? Són els que han vingut de fora i també som el fruit d'una barreixa.  Encara que van ser expulsats i perseguits en diferents èpoques i els que no varen fugir van esdevenir  conversos, en el que això suposava per ells.
Primer les expulsions romanes, desprès convivien amb els reis visigots, fins la conversió de Recared al Catolicisme, llavors  hi va haver una política atroç contra els jueus. En quan a  l'Islam al 711 on hi va haver tolerància i col·laboració, segles VIII al XI . AL Andalus i el mite de Serafad, en aquest segles d'esplendor del Califat Àrabs accepten el jueus a fer servei militar.  Apareixen prohoms Abraham ba Hiyya XI  literat, científic, teòleg, astrònom matemàtic. 
Apareixen primeres comunitats catalanas  llavors amb les invasions Almohade, els taifes i soldats fanàtics del nord Africa, amb la intolerància religiosa, conversió o mort, els jueus alguns emigren. El Rei Jaume I necessita financers i diplomàtics i té amics jueus.
Es formen comunitats jueves cristianes, El cim del poder segle XIII expansió a les Balears 
i València. els jueus a la Cort, (obligats a llegir i escriure des de petits) a l'administració, fan tasques de traductors, tresorers, secretaris, batlles, etc. El Rei dona latifundis perquè l'ajudaven en les guerres. L'església posa el crit al cel, i el Rei Pere prohibeix que estiguin a la Cort. Ensenyances de la càbala. a Llenguadoc es un món fosc; a Girona i a Barcelona hermètic.
Lectura de missatges ocults, mes de 600 preceptes i com aplicar-los. Segle XIII Mosse BenNahman de Girona , ministre afers jueus amb Jaume I obra cabdal. Rabi, cabalista, poeta, teòleg, comentari sobre la Torà, cim de la llei. Analitza els personatges bíblics fa retrat psicològic. Les disputes de Barcelona de 1263 al Saló del Tinell. 
Segle XIV el segle del Diable, tres fets històrics, Croada dels Pastorells 1320 , la Pesta Negre 1348  es culpava al jueus d'emmetzinar les aigües, i els avalots 1391 la fi del judaisme català un segle més tard, ja no en queden de jueus aquí, o et converteixes o t'exiles. El 1492 el drama va ser per els jueus castellans expulsats. 
Apareix Rabí Salomó ben Adret personatge universal el més gran filòsof.  jurista jutge savi, interpreta la Bíblia, el Talmut, quan hi havia dubtes sobre un verset del Talmut escrivia al rabí, com s'ha d'entendre aquest dubte. Sempre contestava a les preguntes.
El Call barri jueu, estret insalubre, ens resta "la documentació de la queixa"
El Decret d'expulsió dels jueus aquí a Catalunya quasi be no es nota, eren expulsats i en 2/3 anys els deixaven tornar però no als jueus sefardites, mite de Safarat en que Al Andalus els va integrà i aquests van conservar la llengua castellana on fossin per exemple a Liorna, Provença , Nord Africa, Roma, Nàpols  Occitània, Llenguadoc, Flandes, Balcans, Salònica etc. Els xuetes mallorquins  a Morella, Tudela, són jueus convertits al Cristianisme. Es fa difícil saber  per el cognom del convers si  aquest provè d'una família de convertits. Desprès també es va instaurar la Inquisició que perseguia les pràctiques religioses que s'apartessin del Cristianisme.